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Negro
Brasilero, sinonimo de raza, de fe, de fuerza y sobrevivencia,
traidos de africa a la fuerza, arrancados de su patria separados
de sus pueblos y sus familias. Estos negros, de diferentes
raices, se unieron culturalmente intercambiando, dividiendo
fundamentos culturales, practica religiosa y juntos crearon
el candomble, la capoeira y muchas manifestaciones culturales
existentes.
Según Carlos Senna, la capoeira no surgió,
no vino, no apareció. Simplemente brotó de
los quilombos, generada en la unión de la violencia
de la raza blanca con la necesidad físico-espiritual
de defenderse de la raza negra esclavizada. Capoeira era
el arma secreta de los negros, por eso la disimulaban con
música y cantos. Se fecundó y creció
luchando por la libertad de los oprimidos, ayer en las senzalas
y quilombos, contra los blancos opresores, hoy, en la roda,
jugando el negro junto al blanco, como hermanos.
En nombre de un dios supuestamente blanco y colonizador,
que las naciones cristianas tienen adorado como dios padre
de nuestro señor jesucristo, millones de negros fueron
sometidos, durante siglos, a la exclavitud, al desespero
y a la muerte Gracias a los "Conquistadores" Portugueses,
Franceses e ingleses, a los curas y obispos de la epoca,
(que dieron poder al blanco, para maltratar y hasta matar
a los negros, afirmando ser sub-humanos y por tanto no habria
pecado) Millones de ellos fueron Masacrados en colonias
y navios Negreros, otros fueron conglomerados en Senzalas,
siendo explotados y oprimidos, reducidos a la condicion
de objetos, donde se podian vender, cambiar o destruir.
Algunos huyeron a refugiarse en los quilombos, comunidades
donde la poblacion esclava, buscaba proteccion de los captores,
que ejercian sobre ellos la exclavitud, maltratos y explotacion
laboral.
"Quilobo" significa, poblacion, union, en Brasil
tuvo por nombre y significado de Refugio. Los Quilombos
eran divididos en aldeas llamadas de Mocambos. Sus integrantes
eran llamados quilombolas. En el quilombo de Palmares, tal
vez el mas importante, nacio Zumbi en 1655, decadas antes
de su nacimiento este lugar habia sido fundado por un grupo
de esclavos huidos de un ingenio en el sur de Pernambuco,
unicado en lo alto de la sierra. Heroe del pueblo brasilero,
Zumbi lidero los quilombolas en la lucha contra los exclavistas,
empeñados en sofocar la semilla de libertad, que
comenzaba a germinar en el suelo brasilero.
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La
Historia de Zumbi comienza a escribirse cuando un
grupo de expedicionarios ataca Palmares en el año
1655, llevandolo de recien nacido, junto a los adultos
capturados, que fue entregado como regalo al Padre
Melo cura de porto Calvo. El Religioso decidio llamarlo
Francisco. El pequeño Aprendio la lengua latina,
portugues dando muestras de su inteligencia. Con solo
15 años, conciente del sufrimiento de su pueblo,
Zumbi huyo para volver a Palmares. Al volver a Palmares,
el quilombo se habia transformado en una fortaleza,
(segun estudios unas 10.000 personas estarian viviendo
ahi) negros, mujeres capturadas, fujitivos que huian
de la justicia portuguesa. Se cultivaba de todo para
el sustento de la poblacion quilombola, y muchos de
estos sustentos, eran vendidos clandestinamente con
poblaciones vecinas que solo cultivaban caña
de azucar.
El quilombo de Palmares era una peque africa en suelo
Brasilero, donde los negros procuraban rescatar sus
raices, inclusive abandonando los nombres recibidos
por los exclavistas, cambiando por otros de su origen.
El retornar a Palmares Francisco paso a ser Zumbi.
Poco tiempo despues de llegar estaba al frente de
una de las aldeas que defendia con mucha habilidad.
Palmares recibio varios ataques durante casi cien
años, durante la invasion holandesa en 1654,
fue el momento cuando mas crecio.
En 1677 un tal Fernao Carrillo eximio cazador de negros
entro en accion contra Palmares, donde consiguieron
matar varios quilombolas, luego de este episodio el
governador de Pernambuco propuso un tratado de paz
comprometiendo a libertar solo a los nacidos en el
quilombo. A los 23 años Zumbi rechazo el tratado,
el cual garantizaba su libertad, para seguir luchando.
Bajo este contexto se torno lider maximo del quilombo.
Donde organizo los hombres para una resistencia, su
dignidad no tenia precio.
Los señores de los ingenios, no soportaban
mas la perdida de exclavos y mercaderias, el gobierno,
la derrota, y surgio la idea de contratar a los Bandeirantes
Paulistanos, conocidos como verdaderos asesinos. La
guerra contra Zumbi y el pueblo de Palmares, pretendia
borrar de la cabeza, de las poblaciones oprimidas,
la idea de libertad. |
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Luego
de una derrota, Domingo Jorge Velho, encargado de
destruir Palmares. Antes de completar 25 años
de vida, Zumbi se recuso a desistir su lucha, sin
condiciones, lucharia hasta el fin. A pesar de toda
la violencia salvaje propuesta por el sistema, no
fue posible derrotar el simbolo del heroismo del pueblo
Brasilero. Despues de muchos años de lucha,
los Opresores, no consiguieron someter el alma de
los resistentes, cada muerto, era un ejemplo, "Morir
en la lucha es dar vida por la propia vida".
Velho acopañado de un ejercito fuertemente
armado, en 1694 lanzo su ofensiva final, contra Palmares.
Muchos murieron en esa cruel batalla, Zumbi fue uno
de los pocos en sobrevivir y Palmares fue completamente
destruida. Luego de esto, decidieron retornar a la
estrategia de la guerrilla en la mata, eran cerca
de mil hombres fueron divididos en 2 grupos, Zumbi
le confio la jefatura de uno de ellos a Antonio Soares,
que fue apresado en una emboscada, fue torturado para
que revelase el escondite de Zumbi, al no tener resuesta,
le garantizaron su libertad y su vida a cambio de
cooperacion.
Soares que era de confianza de Zumbi fue en su busqueda,
al encontrarse, Zumbi fue abrazar a su compañero,
que lo traiciona apuñalandolo, fue estaqueado,
baleado y mutilado. Su Cuerpo fue reconocido por el
padre Melo, quien lo bautizara como francisco. |
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Vicente
Ferreira, “Mestre Pastinha”, nació el
5 de abril de 1889, em Salvador Bahia. Fue el mayor nombre
de la capoeira de Angola, hoy citado en muchos libros referiendo
a la capoeira. Pastinha fue a Africa, a mostrar la capoeira
Angola en el festival de Cultura Negra en el año
1966, Junto a los Mestres João Grande, Mestre Gato,
Gildo Alfinete, Roberto Satanás e Camafeu de Oxossi.
Aprendio Capoeira, casi de casualidad, bajo las enseñanzas
de Benedito, un viejo Africano y fue uno de los mas grandes,
transfiriendo el legado de la cultura Africana.
Divulgo la Capoeira estilo Angola por todo Brasil. Citado
muchas veces en los libros del gran Jorge Amado, como figura
carismatica.
A los 12 años enseño capoeira en la escuela
de aprendices de marineros, su vida fue muy dura, a causa
de la pobreza, tuvo muchas veces a la policia encima, fue
limpiabotas, vendedor de gacetas, y albañil portuario.
Su ritmo de vida fue alterado cuando uno de sus alumnos
lo llevó para presentarle a unos mestres que hacían
roda de capoeira tradicional, en al Ladeira de la Piedra,
Gingibirra (Salvador) en 1941. Allí sólo había
mestres, uno de los cuales (Amorzinho) le ofrecía
dirigir una academia, a lo que insistieron el resto de mestres
confirmando que en aquel tiempo era el mejor para conservar
la capoeira Angola. Su capacidad se demostraba en el juego
pues tenía gran talento para pensar y comunicarse.
En 1941 funda el Centro Deportivo de Capoeira Angola, localizado
en el n°19 del Largo del Pelourinho, lugar histórico.
Toda su vida, procuro mantener firmes los fundamentos de
la Capoeira Angola, hasta implanto su propia creación,
implementando las llamadas, composiciones entre otras. En
1964 escribe el libro “Capoeira Angola”, lanzando
posteriormente un disco con toques y músicas de capoeira.
Vicente Ferreira Pastinha fallecio el 13 de noviembre de
1981, Durante decadas se dedico a enseñar capoeira,
aun cuando quedo ciego, nunca dejo a sus dicipulos. y continua
vivo en los capoeiristas, en las rodas, en los cantos y
en el juego. |
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Manoel dos Reis Machado "Mestre
Bimba" nacio el 23 de noviembre de 1899 en el barrio
de Engenho Velho, Salvador Bahia.
Se inicio en la lucha con el padre, famoso luchador de
batuque (Una antigua forma de lucha negra) a los 12 años
comenzo a aprender capoeira, con el Africano Bentinho,
capitan de la compañia de Navegacion Bahiana, segun
sus palabras, el sistema de enseñanza de la epoca
era bastante violento.
Su trabajo como Mestre de Capoeira, se iria a destacar
por la divulgacion del juego en todos los rincones de
Brasil y la creacion de un sistema propio de entrenamiento,
transmision de los conocimientos y las tecnicas del juego,
La capoeira regional Bahiana. Este metodo de enseñanza
fue creado para ayudar a quienes no traian en el cuerpo,
la sangre cultural Africana de los movimientos y ritmos
del candomble.
El Juego de capoeira primitivo proscripto por la clase
dominante fue modificado por Bimba en la decada del 30.
Gracias a sus esfuerzos fue abierta la primera academia
de capoeira con autorizacion Oficial, durante la dictadura
de 1937, donde podian practicar sin peligro de persecucion.
Luego de varias presentaciones publicas, un cierto dia
aparecio en la academia, un funcionario de gobierno, invitandolo
a comparecer en el palacio gubernamental, Bimba penso
que seria apresado ya que todavia era considerada marginal,
al concurrir al lugar tamaña fue la sorpresa, ya
que ahi estaban el gobernador Magalhaes y le pidieron
una exhibicion para los concurrentes, luego El mestre
dio un discurso donde fue ovacionado dejando asi, la capoeira,
ser mal vista por la policia y por el pueblo.
El 23 de Julio de 1953 realizo una presentacion en el
palacio gubernamental para el entonces presidente, Getulio
Vargas, asi Bimba se torno en el primer capoeirista recibido
por un presidente, el que afirmo "La capoeira es
el unico deporte verdaderamente nacional"
Trabajo de varios oficios, entre ellos carpintero, pero
sin dudas su mejor oficio fue el de Mestre de Capoeira.
Mestre Bimba se dedico a este juego hasta el final de
sus dias, en sus ultimos años de vida dejo Bahia
para ir a vivir a Goias atraido por la posibilidad de
encontrar un reconocimiento que merecia justo, en el año
1974 Bimba fallecio a sus 75 años y paso a estar
en un destacado lugar en la memoria de la capoeira.
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