Negro Brasilero, sinonimo de raza, de fe, de fuerza y sobrevivencia, traidos de africa a la fuerza, arrancados de su patria separados de sus pueblos y sus familias. Estos negros, de diferentes raices, se unieron culturalmente intercambiando, dividiendo fundamentos culturales, practica religiosa y juntos crearon el candomble, la capoeira y muchas manifestaciones culturales existentes.
Según Carlos Senna, la capoeira no surgió, no vino, no apareció. Simplemente brotó de los quilombos, generada en la unión de la violencia de la raza blanca con la necesidad físico-espiritual de defenderse de la raza negra esclavizada. Capoeira era el arma secreta de los negros, por eso la disimulaban con música y cantos. Se fecundó y creció luchando por la libertad de los oprimidos, ayer en las senzalas y quilombos, contra los blancos opresores, hoy, en la roda, jugando el negro junto al blanco, como hermanos.
En nombre de un dios supuestamente blanco y colonizador, que las naciones cristianas tienen adorado como dios padre de nuestro señor jesucristo, millones de negros fueron sometidos, durante siglos, a la exclavitud, al desespero y a la muerte Gracias a los "Conquistadores" Portugueses, Franceses e ingleses, a los curas y obispos de la epoca, (que dieron poder al blanco, para maltratar y hasta matar a los negros, afirmando ser sub-humanos y por tanto no habria pecado) Millones de ellos fueron Masacrados en colonias y navios Negreros, otros fueron conglomerados en Senzalas, siendo explotados y oprimidos, reducidos a la condicion de objetos, donde se podian vender, cambiar o destruir.
Algunos huyeron a refugiarse en los quilombos, comunidades donde la poblacion esclava, buscaba proteccion de los captores, que ejercian sobre ellos la exclavitud, maltratos y explotacion laboral.
"Quilobo" significa, poblacion, union, en Brasil tuvo por nombre y significado de Refugio. Los Quilombos eran divididos en aldeas llamadas de Mocambos. Sus integrantes eran llamados quilombolas. En el quilombo de Palmares, tal vez el mas importante, nacio Zumbi en 1655, decadas antes de su nacimiento este lugar habia sido fundado por un grupo de esclavos huidos de un ingenio en el sur de Pernambuco, unicado en lo alto de la sierra. Heroe del pueblo brasilero, Zumbi lidero los quilombolas en la lucha contra los exclavistas, empeñados en sofocar la semilla de libertad, que comenzaba a germinar en el suelo brasilero.

 
La Historia de Zumbi comienza a escribirse cuando un grupo de expedicionarios ataca Palmares en el año 1655, llevandolo de recien nacido, junto a los adultos capturados, que fue entregado como regalo al Padre Melo cura de porto Calvo. El Religioso decidio llamarlo Francisco. El pequeño Aprendio la lengua latina, portugues dando muestras de su inteligencia. Con solo 15 años, conciente del sufrimiento de su pueblo, Zumbi huyo para volver a Palmares. Al volver a Palmares, el quilombo se habia transformado en una fortaleza, (segun estudios unas 10.000 personas estarian viviendo ahi) negros, mujeres capturadas, fujitivos que huian de la justicia portuguesa. Se cultivaba de todo para el sustento de la poblacion quilombola, y muchos de estos sustentos, eran vendidos clandestinamente con poblaciones vecinas que solo cultivaban caña de azucar.
El quilombo de Palmares era una peque africa en suelo Brasilero, donde los negros procuraban rescatar sus raices, inclusive abandonando los nombres recibidos por los exclavistas, cambiando por otros de su origen. El retornar a Palmares Francisco paso a ser Zumbi. Poco tiempo despues de llegar estaba al frente de una de las aldeas que defendia con mucha habilidad. Palmares recibio varios ataques durante casi cien años, durante la invasion holandesa en 1654, fue el momento cuando mas crecio.
En 1677 un tal Fernao Carrillo eximio cazador de negros entro en accion contra Palmares, donde consiguieron matar varios quilombolas, luego de este episodio el governador de Pernambuco propuso un tratado de paz comprometiendo a libertar solo a los nacidos en el quilombo. A los 23 años Zumbi rechazo el tratado, el cual garantizaba su libertad, para seguir luchando. Bajo este contexto se torno lider maximo del quilombo. Donde organizo los hombres para una resistencia, su dignidad no tenia precio.
Los señores de los ingenios, no soportaban mas la perdida de exclavos y mercaderias, el gobierno, la derrota, y surgio la idea de contratar a los Bandeirantes Paulistanos, conocidos como verdaderos asesinos. La guerra contra Zumbi y el pueblo de Palmares, pretendia borrar de la cabeza, de las poblaciones oprimidas, la idea de libertad.
Luego de una derrota, Domingo Jorge Velho, encargado de destruir Palmares. Antes de completar 25 años de vida, Zumbi se recuso a desistir su lucha, sin condiciones, lucharia hasta el fin. A pesar de toda la violencia salvaje propuesta por el sistema, no fue posible derrotar el simbolo del heroismo del pueblo Brasilero. Despues de muchos años de lucha, los Opresores, no consiguieron someter el alma de los resistentes, cada muerto, era un ejemplo, "Morir en la lucha es dar vida por la propia vida". Velho acopañado de un ejercito fuertemente armado, en 1694 lanzo su ofensiva final, contra Palmares. Muchos murieron en esa cruel batalla, Zumbi fue uno de los pocos en sobrevivir y Palmares fue completamente destruida. Luego de esto, decidieron retornar a la estrategia de la guerrilla en la mata, eran cerca de mil hombres fueron divididos en 2 grupos, Zumbi le confio la jefatura de uno de ellos a Antonio Soares, que fue apresado en una emboscada, fue torturado para que revelase el escondite de Zumbi, al no tener resuesta, le garantizaron su libertad y su vida a cambio de cooperacion.
Soares que era de confianza de Zumbi fue en su busqueda, al encontrarse, Zumbi fue abrazar a su compañero, que lo traiciona apuñalandolo, fue estaqueado, baleado y mutilado. Su Cuerpo fue reconocido por el padre Melo, quien lo bautizara como francisco.
 

Vicente Ferreira, “Mestre Pastinha”, nació el 5 de abril de 1889, em Salvador Bahia. Fue el mayor nombre de la capoeira de Angola, hoy citado en muchos libros referiendo a la capoeira. Pastinha fue a Africa, a mostrar la capoeira Angola en el festival de Cultura Negra en el año 1966, Junto a los Mestres João Grande, Mestre Gato, Gildo Alfinete, Roberto Satanás e Camafeu de Oxossi.
Aprendio Capoeira, casi de casualidad, bajo las enseñanzas de Benedito, un viejo Africano y fue uno de los mas grandes, transfiriendo el legado de la cultura Africana.
Divulgo la Capoeira estilo Angola por todo Brasil. Citado muchas veces en los libros del gran Jorge Amado, como figura carismatica.
A los 12 años enseño capoeira en la escuela de aprendices de marineros, su vida fue muy dura, a causa de la pobreza, tuvo muchas veces a la policia encima, fue limpiabotas, vendedor de gacetas, y albañil portuario. Su ritmo de vida fue alterado cuando uno de sus alumnos lo llevó para presentarle a unos mestres que hacían roda de capoeira tradicional, en al Ladeira de la Piedra, Gingibirra (Salvador) en 1941. Allí sólo había mestres, uno de los cuales (Amorzinho) le ofrecía dirigir una academia, a lo que insistieron el resto de mestres confirmando que en aquel tiempo era el mejor para conservar la capoeira Angola. Su capacidad se demostraba en el juego pues tenía gran talento para pensar y comunicarse.
En 1941 funda el Centro Deportivo de Capoeira Angola, localizado en el n°19 del Largo del Pelourinho, lugar histórico. Toda su vida, procuro mantener firmes los fundamentos de la Capoeira Angola, hasta implanto su propia creación, implementando las llamadas, composiciones entre otras. En 1964 escribe el libro “Capoeira Angola”, lanzando posteriormente un disco con toques y músicas de capoeira.
Vicente Ferreira Pastinha fallecio el 13 de noviembre de 1981, Durante decadas se dedico a enseñar capoeira, aun cuando quedo ciego, nunca dejo a sus dicipulos. y continua vivo en los capoeiristas, en las rodas, en los cantos y en el juego.

 

Manoel dos Reis Machado "Mestre Bimba" nacio el 23 de noviembre de 1899 en el barrio de Engenho Velho, Salvador Bahia.
Se inicio en la lucha con el padre, famoso luchador de batuque (Una antigua forma de lucha negra) a los 12 años comenzo a aprender capoeira, con el Africano Bentinho, capitan de la compañia de Navegacion Bahiana, segun sus palabras, el sistema de enseñanza de la epoca era bastante violento.
Su trabajo como Mestre de Capoeira, se iria a destacar por la divulgacion del juego en todos los rincones de Brasil y la creacion de un sistema propio de entrenamiento, transmision de los conocimientos y las tecnicas del juego, La capoeira regional Bahiana. Este metodo de enseñanza fue creado para ayudar a quienes no traian en el cuerpo, la sangre cultural Africana de los movimientos y ritmos del candomble.
El Juego de capoeira primitivo proscripto por la clase dominante fue modificado por Bimba en la decada del 30. Gracias a sus esfuerzos fue abierta la primera academia de capoeira con autorizacion Oficial, durante la dictadura de 1937, donde podian practicar sin peligro de persecucion.
Luego de varias presentaciones publicas, un cierto dia aparecio en la academia, un funcionario de gobierno, invitandolo a comparecer en el palacio gubernamental, Bimba penso que seria apresado ya que todavia era considerada marginal, al concurrir al lugar tamaña fue la sorpresa, ya que ahi estaban el gobernador Magalhaes y le pidieron una exhibicion para los concurrentes, luego El mestre dio un discurso donde fue ovacionado dejando asi, la capoeira, ser mal vista por la policia y por el pueblo.
El 23 de Julio de 1953 realizo una presentacion en el palacio gubernamental para el entonces presidente, Getulio Vargas, asi Bimba se torno en el primer capoeirista recibido por un presidente, el que afirmo "La capoeira es el unico deporte verdaderamente nacional"
Trabajo de varios oficios, entre ellos carpintero, pero sin dudas su mejor oficio fue el de Mestre de Capoeira.
Mestre Bimba se dedico a este juego hasta el final de sus dias, en sus ultimos años de vida dejo Bahia para ir a vivir a Goias atraido por la posibilidad de encontrar un reconocimiento que merecia justo, en el año 1974 Bimba fallecio a sus 75 años y paso a estar en un destacado lugar en la memoria de la capoeira.


 
A Bimba, Pastinha, Bessouro y a todos los Mestres que se perdieron en la Bruma del pasado! Humildemente anonimos, como los exclavos que fertilizaron, nuestros campos, con sudor y sangre, es asi que permanecen eternizados en los rituales de Capoeira